{"id":865,"date":"2019-05-15T17:32:40","date_gmt":"2019-05-15T17:32:40","guid":{"rendered":"https:\/\/vocal.erasmus.site\/?p=865"},"modified":"2020-10-14T09:06:59","modified_gmt":"2020-10-14T09:06:59","slug":"4-intercultural-awareness","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vocal.erasmus.site\/de\/modules\/module-5\/4-intercultural-awareness\/","title":{"rendered":"4. Interkulturelle Sensibilisierung"},"content":{"rendered":"<p><strong>Interkulturelle Informationen zur Fallstudie \u201cDas Fahrrad\u201d <\/strong><\/p>\n<p>In muslimisch gepr\u00e4gten Gesellschaften hat ein Mann zumeist einen h\u00f6heren Rang als eine Frau. Das erkl\u00e4rt sich daraus, dass der Koran (Sure 4, 34) dem Mann mehr St\u00e4rke zuschreibt sowie die F\u00e4higkeit, Frauen wirtschaftlich versorgen zu k\u00f6nnen. Daraus ergibt sich die Konsequenz, dass die \u00dcberlegenheit des Mannes von g\u00f6ttlicher Bestimmung ist.<\/p>\n<p>Das bedeutet, dass die in Frage 1 aufgef\u00fchrten Gr\u00fcnde kaum als Motive f\u00fcr das Verhalten des jungen Mannes in Frage kommen. Sein Verhalten beruht vielmehr auf dem genannten religi\u00f6sen Glauben, was die Akzeptanz der Autorit\u00e4t einer Frau f\u00fcr ihn schwierig macht. Seiner Auffassung nach \u201emuss\u201c der m\u00e4nnliche Kollege im Rang h\u00f6her stehen.<\/p>\n<p>Zum Selbstverst\u00e4ndnis muslimischer Kulturen geh\u00f6rt es, die Ehre von M\u00e4nnern und Frauen unter allen Umst\u00e4nden zu bewahren. Eine ehrenhafte Frau hat sich keusch zu verhalten (Sure 24,31), um den Mann nicht (sexuell) zu erregen . Nach muslimischem Verst\u00e4ndnis gef\u00e4hrdet eine\u00a0 Frau, die zu offen mit einem Fremden spricht, sowohl ihre eigene Ehre als auch die ihres Ehemannes und untergr\u00e4bt dessen Ruf.<\/p>\n<p>Das bedeutet in der Fallstudie \u201eFahrrad\u201c, dass die Frage des Geschlechts in Frage 3 mit hoher Wahrscheinlichkeit die wahre Konfliktursache ist . Die Polizeibeamtin, die nach ihrem Verhaltenskodex einer westlichen Polizei handelt, ist in den Augen des jungen Mannes vermutlich keine ehrenhafte Frau, weil sie sich entgegen seiner Auffassung von weiblicher Ehre verh\u00e4lt. \u00a0Sein Verhalten mag das negative, klischeehafte westliche Frauenbild widerspiegeln, das einige muslimische M\u00e4nner \u00a0haben, weil die Frauen sich nicht so verhalten, wie es religi\u00f6se Regeln vorschreiben. Aber es kann auch eine andere Erkl\u00e4rung geben.<\/p>\n<p>In muslimischen Gesellschaften m\u00fcssen strenge Verhaltensvorschriften eingehalten werden.\u00a0 Blick- und K\u00f6rperkontakte zwischen muslimischen M\u00e4nnern und Frauen, die nicht zur Familie geh\u00f6ren, sind extrem selten. Selbst H\u00e4ndesch\u00fctteln kann problematisch sein. Es ist in muslimischen Kulturen immer an der Frau zu entscheiden, ob sie einem Mann die Hand gibt. \u00a0In der Fallstudie \u201eFahrrad\u201c handelt der junge Mann m\u00f6glicherweise gem\u00e4\u00df seinem Verhaltenskodex. Die Polizistin nicht anzuschauen w\u00fcrde in diesem Falle bedeuten, dass er sie mit Respekt behandelt.<\/p>\n<p>Die muslimische Religion beruht auf f\u00fcnf S\u00e4ulen:\u00a0 Glaubensbekenntnis, Gebet, Almosengabe, Fasten (Ramadan)\u00a0 \u00a0und Wallfahrt nach Mekka.<\/p>\n<p>Wer die muslimische Religion praktiziert , sollte f\u00fcnf Mal t\u00e4glich beten. Dabei ist es dem Einzelnen \u00fcberlassen, wie er die Gebetszeiten mit anderen Pflichten vereinbart. Viele Muslime legen besonderen Wert auf das Freitagsgebet, insbesondere dann, wenn sie der Pflicht zum Gebet w\u00e4hrend der Woche nicht nachkommen konnten. M\u00f6glicherweise spielt diese Erkl\u00e4rung in der Fallstudie ebenfalls eine Rolle (Frage 2).<\/p>\n<p>Es ist zwar verst\u00e4ndlich, dass der junge Mann unter emotionalem Druck stand,\u00a0 jedoch \u00a0ist es unwahrscheinlich, dass dies der Grund daf\u00fcr ist, dass er nur mit dem m\u00e4nnlichen Beamten gesprochen hat (Frage 4). \u00a0Die bereits erl\u00e4uterte Geschlechterproblematik ist wohl eher der tats\u00e4chliche Grund f\u00fcr sein Verhalten.<\/p>\n<p>Hinweise:<\/p>\n<ul>\n<li>Nehmen Sie Verhalten nicht pers\u00f6nlich \u2013 es kann kulturell bedingt sein.<\/li>\n<li>Akzeptieren Sie , dass die Geschlechterfrage in anderen Kulturen anders behandelt wird<\/li>\n<li>Akzeptieren Sie, dass Religion in anderen Kulturen eine andere Rolle spielt.<\/li>\n<li>Vertrauen Sie Ihrer Professionalit\u00e4t hinsichtlich Ihrer Rolle und Ihres Status\u2019.<\/li>\n<li>Bewahren Sie Ruhe und behalten Sie kulturelle Unterschiede bez\u00fcglich der Geschlechterrollen im Hinterkopf.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Interkulturelle Informationen \u00a0zur Fallstudie \u2018Tumult in einem Fl\u00fcchtlingszentrum\u2019 <\/strong><\/p>\n<p>Es ist unwahrscheinlich, dass der Sozialarbeiter nicht bis zu der aufgebrachten Gruppe durchdringen konnte, weil er nicht laut genug war (Frage 1) oder weil er sich nicht ausreichend bem\u00fcht hat (Frage 2).<\/p>\n<p>In der Fallstudie \u201eTumult in einem Fl\u00fcchtlingszentrum\u201c spielt die Kulturdimension \u201eKollektivismus \u2013 Individualismus\u201c eventuell eine Rolle. Nordafrikanische L\u00e4nder wie Marokko, Algerien und Tunesien sind st\u00e4rker kollektivistisch als beispielsweise Polen, die Tschechische Republik oder Deutschland und \u00d6sterreich.<\/p>\n<p>In st\u00e4rker kollektivistischen Kulturen kommt der Gruppe und den Interessen der Gruppe eine h\u00f6here Bedeutung zu als den W\u00fcnschen und Erwartungen des Einzelnen. Der Einzelne identifiziert sich mit der Gruppe und sich selbst \u00fcber sie. Die angek\u00fcndigte Abschiebung eines Fl\u00fcchtlings betrifft daher die ganze Gruppe und nicht nur ein einzelnes Mitglied. Das ist wahrscheinlich der Grund daf\u00fcr, warum sich in der Fallstudie \u201eTumult in einem Fl\u00fcchtlingszentrum\u201c die ganze Gruppe in Aufruhr befand.<\/p>\n<p>In kollektivistischen Kulturen mit stark autorit\u00e4ren Strukturen, wie zum Beispiel in Nordafrika, haben einige einzelne Mitglieder einen h\u00f6heren Rang in der Gruppe und k\u00f6nnen als anerkannte Autorit\u00e4t betrachtet werden. In vielen kollektivistischen und hierarchischen Kulturen, zum Beispiel arabischen und afrikanischen, ist eine starke Stammesautorit\u00e4t sowohl Entscheidungstr\u00e4ger als auch Sprachrohr der Gruppe. \u00a0Da der Sozialarbeiter in der Fallstudie \u201eTumult in einem Fl\u00fcchtlingszentrum\u201c nicht zur Gruppe geh\u00f6rt, mangelt es ihm vermutlich an der n\u00f6tigen Autorit\u00e4t (Frage 3).<\/p>\n<p>In der Fallstudie \u201eTumult in einem Fl\u00fcchtlingszentrum\u201c w\u00e4re es wahrscheinlich einfacher gewesen, \u00fcber die Person zu kommunizieren, die die h\u00f6chste Autorit\u00e4t in der Gruppe genie\u00dft. In dem Beispiel h\u00e4tte der Sozialarbeiter versuchen k\u00f6nnen herauszufinden, welche Person am meisten respektiert wird und dieser Person die Lage zu erkl\u00e4ren. Derjenige w\u00fcrde wiederum den Rest der Gruppe informieren.\u00a0 Es ist zu vermuten, dass der Sozialarbeiter in dieser Hinsicht nicht \u00fcber entsprechende kommunikative Fertigkeiten verf\u00fcgt (Frage 4).<\/p>\n<p>Ein weiterer Punkt ist die Tatsache, dass in nordafrikanischen L\u00e4ndern wie beispielsweise Marokko mehrdeutige Situationen\u00a0 mehr Stress verursachen. Die Bekanntgabe der Abschiebung stellt an sich bereits eine h\u00f6chst unklare und belastende Situation dar \u2013 umso mehr f\u00fcr Kulturen mit niedriger Ambiguit\u00e4tstoleranz. Damit l\u00e4sst sich die Unruhe in der Gruppe zum Teil erkl\u00e4ren. \u00a0Sobald die Lage eindeutiger wird (Dank der Informationen, die die Gruppe von der Gruppenautorit\u00e4t bekommt) , wird sich die gesamte \u00a0Gruppe beruhigen<\/p>\n<p>Hinweise:<\/p>\n<ul>\n<li>Bestimmen Sie die Person mit der h\u00f6chsten Autorit\u00e4t indem Sie beispielsweise versuchen, die \u00e4lteste Person zu finden oder indem Sie beobachten, wem die Gruppe sich zuwendet.<\/li>\n<li>Kommunizieren Sie nur mit der Person von der Sie glauben, dass sie h\u00f6here Autorit\u00e4t in der Gruppe genie\u00dft.<\/li>\n<li>Beruhigen Sie die Gruppe so gut Sie k\u00f6nnen.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Interkulturelle Informationen zur Fallstudie \u00a0\u2018Pers\u00f6nliche Beratung\u2019 <\/strong><strong>\u00e0<\/strong> <strong>Kulturelle Hinweise<\/strong><\/p>\n<p>In einigen L\u00e4ndern wie beispielsweise im Nahen Osten aber auch in Osteuropa wird mehr auf der Beziehungsebene kommuniziert. \u00a0In anderen L\u00e4ndern wie zum Beispiel Deutschland ist man eher sachbezogen. \u00a0In diesen L\u00e4ndern geht es in der Kommunikation mehr um die anstehende Aufgabe als darum, Beziehungen aufzubauen.<\/p>\n<p>F\u00fcr Menschen aus L\u00e4ndern, in denen es bei der Kommunikation\u00a0 mehr darum geht, gute Beziehungen herzustellen ist es wichtig, zun\u00e4chst eine pers\u00f6nliche Basis zu schaffen bevor man sich einem ernsten Thema oder dem Gesch\u00e4ft zuwendet. Diese Absicht hatte der junge Mann in der Fallstudie vermutlich (Frage 3). Er hat versucht, eine pers\u00f6nliche Beziehung zu seinem Berater herzustellen. Es ist daher eher unwahrscheinlich, dass der junge Mann den Berater nicht respektiert (Frage 2).<\/p>\n<p>Ganz im Gegenteil \u2013 da die Zusammenkunft f\u00fcr den jungen Mann so wichtig war, hat er sich vermutlich nach Kr\u00e4ften darum bem\u00fcht, freundlich zu sein indem er zahlreiche Fragen zu Themen gestellt hat, die andere der Privatsph\u00e4re zuordnen w\u00fcrden. Ob ein Thema als privat betrachtet wird oder nicht , kann eine Frage der Kultur sein. Einige arabische und afrikanische Kulturen verf\u00fcgen \u00fcber komplexe und h\u00f6chst f\u00f6rmliche Begr\u00fc\u00dfungsmuster mit ritualisierten Fragen beispielsweise zu Familie, Gesundheit und allgemeinem Wohlbefinden. Es ist anzunehmen, dass der junge Mann Kommunikationsmuster reproduziert hat, die aus seiner Sicht in dieser wichtigen Situation angemessen waren (Frage 4).<\/p>\n<p>Der Berater wiederum wollte vermutlich zun\u00e4chst das beenden, woran er gearbeitet hatte, bevor er dem jungen Mann seine volle Aufmerksamkeit widmete. H\u00e4tte der Berater etwas mehr Erfahrung, h\u00e4tte er wahrscheinlich die Gelegenheit genutzt, um ebenfalls ein paar Fragen zu stellen und damit einerseits h\u00f6flich zu sein und andererseits mehr Informationen \u00fcber den jungen Mann zu erhalten.\u00a0 Damit w\u00e4re Vertrauen aufgebaut und eine angenehme Atmosph\u00e4re auf beiden Seiten geschaffen worden.<\/p>\n<p>Hinweise:<\/p>\n<ul>\n<li>Akzeptieren Sie dass scheinbar \u201cprivate\u201d Fragen f\u00fcr andere Kulturen nur h\u00f6flich sind.<\/li>\n<li>Bedenken Sie, dass andere Kulturen andere Kommunikationsmuster haben, die Ihnen fremd erscheinen k\u00f6nnen.<\/li>\n<li>Versuchen Sie zu reagieren indem Sie ebenfalls \u00e4hnliche Fragen stellen. Ihr Gespr\u00e4chspartner bringt Ihnen dann vielleicht Vertrauen und Offenheit entgegen.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Interkulturelle Informationen zur Fallstudie \u201cDas Fahrrad\u201d In muslimisch gepr\u00e4gten Gesellschaften hat ein Mann zumeist einen h\u00f6heren Rang als eine Frau. Das erkl\u00e4rt sich daraus, dass der Koran (Sure 4, 34) dem Mann mehr St\u00e4rke zuschreibt sowie die F\u00e4higkeit, Frauen wirtschaftlich versorgen zu k\u00f6nnen. 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