Kai kuriose srityse, pvz., policijos pajėgose, ši galios atstumo dimensija rodo didelius skirtumus tarp laipsnių, užduočių ir pareigų. Ji taip pat gali parodyti, kaip viešųjų įstaigų darbuotojai elgiasi su savo klientais. Šalyse, kuriose yra didelis galios atstumas, personalo nariai gali atrodyti mažiau įpareigojantys ir bendradarbiaujantys negu šalyse, kuriose yra mažas galios atstumas.

Apskritai šis matmuo pastebimas per tam tikrus lūkesčius, kuriuos pavaldūs asmenys turi viršininko atžvilgiu ir kaip viršininkas perduoda informaciją. Kai kuriose šalyse, pavyzdžiui, Vidurio Rytuose, taip pat kai kurie Viduržemio jūros regionai (pvz., Prancūzija ir Italija) pavaldiniai tikisi iš vadovo autoritetingo elgesio.

„Individualizmo / kolektyvizmo“ dimensija gali parodyti, kaip kai kuriose gana kolektyvistinėse kultūrose, pvz., kai kuriose Azijos, Afrikos, Rytų Europos ir Artimųjų Rytų šalyse, kaip glaudžiai yra susieta šeima ir kaip šeima ar grupė rodo sanglaudą ir lojalumą .

Kartais visa šeima nusprendžia dėl atskirų narių gerovės. Gali atsitikti, kad šeimos sprendimuose neatsižvelgiama į atskirų narių pageidavimus. Šeima gali juos ignoruoti dėl bendros šeimos gerovės. Tai atsitiktų, pavyzdžiui, kai šeima nusprendžia, kad vienas narys turėtų emigruoti į Europą, siekdamas jiems praturtėjimo. Daugeliu atvejų emigravęs asmuo reguliariai siunčia pinigus šeimai palaikyti. Tokiais atvejais šeimos sprendimas yra precedentas prieš vieno asmens valią.

Šalys, turinčios mažą toleranciją dėl neaiškių ar dviprasmiškų situacijų, šį aspektą išreiškia, suformuodamos labai apibrėžtas struktūras ir reglamentus, kad būtų išvengta nenumatytų ir todėl įtemptų įvykių. Pavyzdžiui, procesai, kuriais nustatoma, kaip migrantai yra apgyvendinami, ar kaip jiems skiriami kalbos kursai gali būti daugiau ar mažiau apibrėžti ir struktūrizuoti.

Konfliktai gali kilti, kai susiduria skirtingi lūkesčiai dėl situacijos. Daugiakultūrėje aplinkoje aiškūs ir paprasti nurodymai kolegoms ir bendradarbiams, taip pat naujai atvykusiems migrantams perduodamos taisyklės ir nuostatai, pvz., popieriniu formatu arba matomi kaip ženklai ir plakatai, gali padėti tiems, kurie nepakankamai toleruoja nestruktūrizuotas ir chaotiškas situacijas.

Taip pat galima įsivaizduoti, kad prieglaudos darbuotojai, turintys mažą toleranciją dėl dviprasmiškumo, pavyzdžiui, bendraudami su migrantais gali labiau remtis rašytiniais dokumentais arba įrašydami informaciją kompiuteryje, investuodami mažai laiko asmeniniam ir tiesioginiam pokalbiui su asmeniu, kuris turi poreikį. Tokiu atveju asmuo, kuris turi poreikį, gali jausti akių kontakto ir gestų trūkumą, gali jaustis apleistas ar nerimtai traktuojamas, todėl gali mažiau bendradarbiauti ir prarasti pasitikėjimą.

Kai kuriose Vakarų kultūrose, turinčiose mažą lyčių lygybės rezultatą, kaip Vokietija, Austrija ir kai kurios Viduržemio jūros regiono šalys (pvz., Italija, Ispanija), bet kai kuriose Artimųjų Rytų šalyse (pvz., Turkijoje, Egipte, Irane), vyrams tenka dominuojantis vaidmuo visuomenėje.

„Vocal in Need“ kontekste šis aspektas rodo pastebimą vaidmenų pasiskirstymą: vyrai yra „natūraliai“ vyresni inspektoriai, NVO vadovai ir kt. – moterys yra „natūraliai“ sekretoriai, padėjėjai ir kt.

Vyrai iš šalių, turinčių mažą lyčių lygybės balą, gali nenorėti gauti aukštesnėje padėtyje esančių moterų nurodymų. Kadangi jie netoleruoja to, ką jie laiko natūraliai suteiktų vaidmenų apkeitimu, jie gali rodyti tam tikrą elgesį su moterimis, kuris gali pasirodyti arogantiškas ir patronuojantis.

„Vocal in Need“ kontekste dimensija „Universalizmas – partikuliarizmas“ rodo, pavyzdžiui, policijos personalo / NVO narių ir migrantų santykius.

Universalistinėse kultūrose visi migrantai yra lygūs ir yra traktuojami pagal jų kaip migrantų statusą. Tam tikrose ​​kultūrose, pvz., kai kuriose musulmonų, arabų ir Viduržemio jūros šalyse, kai kurių šalių piliečiai gali tikėtis būti palankiau vertinami arba iš tiesų būti palankiau vertinami dėl jų santykio su darbuotojais: vyriausiasis inspektorius gali būti geras draugas ar jis gali siekti asmeninio motyvo. Visais šiais atvejais taisyklės nuolat persvarstomos remiantis asmeniniais pageidavimais.

Partikuliaristinė sistema gali atrodyti nesuprantama ir nesąžininga universalistinių kultūrų nariams, ypač jei nėra galimybės patekti į privilegijuotą padėtį ar būti palankiai traktuojamam. Partikuliaristinė sistema gali sukelti nesaugumo, bejėgiškumo ir pykčio jausmus. Partikuliaristinių kultūrų nariams visuotinis taisyklių laikymasis gali atrodyti nesuprantamas ir erzinantis. Jis netgi gali sukelti agresiją ir pasipiktinimą.

Šis aspektas rodo, pavyzdžiui, tai, kaip migrantai perteikia savo problemas arba pasakoja kitiems apie savo patirtį.

Migrantai iš aukšto konteksto kultūros gali atrodyti rezervuoti ir emociškai tolimi, žiūrint iš žemos konteksto kultūros. Aukšto konteksto kultūrų nariai yra pripratę perduoti jausmus ir emocijas, pvz., nesaugumą ir baimę, tiesiogiai nenurodydami faktinės situacijos. Šis komunikacijos stilius žemo konteksto kultūros akyse gali atrodyti ilgas ir sudėtingas.

Žemos kontekstinės kultūros perduoda informaciją, pvz., apie prieglobsčio prašymo būklę, labai tiesiogiai, neslėpdamos po metaforomis ar kita retorika. Tiems, kurie nėra kultūriškai įpratę, tiesioginio bendravimo stilius gali pasirodyti nedraugiškas, įžeidžiantis ar netgi šokiruojantis.

Gali atsitikti, kad kai kuriose situacijose migrantai gali pasirodyti išdidūs arba pernelyg pasitikintys. Tai yra situacijos, kai pagrindinė emocija gali būti baimė ar gėda, pavyzdžiui, kai jie nesupranta, ką sakė už prieglaudą atsakingas asmuo, arba kai jie nesutinka su žmogumi iš institucijos. Pripažinti, kad nesuprato ar nesutiko, leistų ne tik prarasti savo veidą/įvaizdį, bet ir asmenį, su kuriuo jie kalba. Todėl kartais sunku gauti konkretų pareiškimą.

Gali būti geriau už prieglobstį atsakingam asmeniui ar policijos darbuotojams pabandyti įsivaizduoti ir pranešti, ką gali jaustis migrantai. Tai gali padėti migrantams išreikšti savo emocijas ar mintis.