Типология культурных измерений

Подумайте минуту над следующими вопросами: как вы сообщаете коллегам о ваших решениях или как передаёте семье извещение об их скорой депортации? Вы думаете, что ваш коллега из другой культуры сделает это таким же образом?

Вы скорее всего ответите «нет». Но каким образом мы сравниваем, как люди действуют и реагируют в определённых ситуациях?

Одна из возможностей – работа с культурными измерениями. В основе культурных измерений лежит гипотеза, что существуют универсальные категории человеческого поведения, присущие всем культурам, но имеющие специфичные для данной культуры проявления в случаях, когда необходимо найти решение для определённых проблем (Layes, 2005; Thomas, 2010).

Культурные измерения дают нам возможность наблюдать и классифицировать типичное для данной культуры или нации поведение, что может способствовать его пониманию в принципе. Они дают основу для размышлений о поведении, которое может показаться нам странным.
Были разработаны различные культурные измерения, цель которых состоит в том, чтобы описать и дать примеры того, как представители разных культур решают одни и те же проблемы. Мы представим вам культурные измерения, разработанные известными исследователями этой области: Герт Хофстеде, Фонс Тромпенаарс, Эдвард Т. Холл и результаты социологического опроса Globe Study.

 

Примечание: безусловно, попытка описать «типичное» поведение несёт с собой риск стереотипизации. Но нельзя забывать, что культурные измерения – это неосознанные ориентиры, основанные на том, что мы можем наблюдать и что нормально для большинства членов данного общества. Важно помнить, что при встрече с другой культурой необходимо смотреть на неё не через очки собственной культуры, а нейтрально и не спешить с выводами.

 

Дистанция власти

Вы привыкли к иерархии в полиции или НПО (неправительственной организации)? Вы здороваетесь с начальником таким же образом, как и с коллегами?

Это измерение показывает, насколько члены данной культуры готовы принять неравномерное распределение власти в обществе. В культурах с высоким индексом дистанции власти разрыв между теми, кто её имеет, и теми, кто её не имеет, воспринимается как нормальное состояние. Это приводит к появлению комплексных иерархий, в которые очень трудно проникнуть.

В культурах с низким показателем дистанции власти, явные проявления разницы в распределении власти считаются проблематичными и вызывают сопротивление. В результате, в таких культурах иерархии менее жёсткие и в них легче приникнуть.

 

Низкий показатель дистанции власти Высокий показатель дистанции власти
«плоская» иерархия жесткая иерархия (вертикаль власти)
консультативный стиль руководства авторитарный стиль руководства
прагматичные отношения между начальником и подчинённым отношения между начальником и подчинённым поляризованы
  • еирархия существует, так как «кто-то же должен руководить»
  • иерархия отражает существующее неравенство
  • небольшое количество сотрудников с функцией контроля и надзора
  • большое количество сотрудников с функцией контроля и надзора

 

В некоторых областях, например, в правоохранительных структурах, измерение «Дистанция власти» проявляется в наличии различных разрядов, задач и сфер ответственности. Оно также может проявляться в том, как сотрудники госучреждений относятся к гражданским лицам. В странах с высоким показателем дистанции власти сотрудники возможно будут менее обязательны и обходительны, чем в странах с низким показателем дистанции власти.
В основном это измерение проявляется в определённых ожиданиях подчинённого к начальнику и в том, каким образом начальник передаёт информацию. В некоторых странах Ближнего Востока, а также средиземноморских стран (таких как Франция и Италия) подчинённые скорее всего будут ожидать, что их начальник будет работать в авторитарном стиле.

 

Индивидуализм и Коллективизм

Насколько вы преданы вашей семье, друзьям или вашей организации?

 

Это измерение показывает, насколько члены данной культуры считают себя составной частью коллективного целого и чувствуют обязанность быть общественно-полезными. Члены коллективистского общества считают себя членами определённой группы и   пытаются выстраивать свои цели в соответствии с целями группы.

Члены индивидуалистских культур считают себя прежде всего свободными индивидуумами и добиваются своих целей без привязки к интересам группы.

 

Коллективизм Индивидуализм
Люди делают всё на благо группы, к которой они принадлежат. Люди делают всё для достижения своих целей.
В центре стоит группа/ семья. В центре стоит индивидуум.
  • Тесные социальные рамки
  • Слабые социальные рамки
  • Групповая ответственность за выполнение задач
  • Индивидуальная ответственность за выполнение задач

 

Измерение «индивидуализм/коллективизм» в коллективистских культурах, таких как азиатские, африканские, восточноевропейские и ближневосточные, выражается в тесных семейных связях, преданности к группе и сплочённости. Иногда вся семья решает судьбу одного члена. При этом желания отдельного члена группы не обязательно принимаются во внимание. Семья может игнорировать их, если это необходимо для процветания всей семьи. Это может случиться, если семья, например, решит, что один её член должен эмигрировать в Европу в поисках удачи. В большинстве случаев, эмигрант регулярно посылает деньги домой, чтобы поддержать семью. В таких случаях семейное решение стоит выше желаний отдельного члена.

 

Избегание неопределённости

Вам не мешает, если рабочие процессы в вашем полицейском подразделении или социальном учреждении вам не совсем понятны?

 

Это измерение демонстрирует, насколько неясные и двусмысленные ситуации приводят к возникновению чувства незащищённости или озабоченности у членов данной культуры. В культурах с высоким показателем избегания неопределённости правила, которые регулируют частную и общественную жизнь, имеют большое значение и соблюдаются всеми членами. Неясные и неупорядоченные ситуации создают чувство дезориентации, которое в свою очередь может привести даже к агрессивности. В результате создаются комплексные и жесткие социальные системы.

Члены культур с низким показателем избегания неопределённости не считают соблюдение всех правил частной и общественной жизни абсолютно обязательным. Они относительно легко реагируют на беспорядок и неясные ситуации. Это приводит к созданию очень гибких нормативных систем.

 

Низкий показатель избегания неопределённости Высокий показатель избегания неопределённости
Нормы и правила имеют небольшое значение для избегания неожиданных последствий. Нормы и правила определяют действия, чтобы избежать неожиданных последствий.
Необходимо учиться точности и пунктуальности и постоянно следить за их соблюдением. Точность и пунктуальность являются второй натурой.
  • Необходимо учиться учёту и постоянно вести записи.
  • Учёт является привычкой.
  • Власть начальника исходит из его должности.
  • Власть начальника зависит от его способности контролировать неопределённости и отношения.

 

Согласно этому измерению, страны с низкой терпимостью по отношению к неясным или двусмысленным ситуациям имеют чрезвычайно целенаправленные структуры и правовые нормы для того, чтобы предотвращать непредвиденные и поэтому стрессовые события. Например, процессы предоставления мигрантам жилищных условий или их запись на языковые курсы может быть более или менее строго регламентированы.
Конфликты могут возникнуть в случаях, где сталкиваются разные ожидания к развитию ситуации. В мультикультурной среде ясные и простые инструкции для коллег и помощников, а также нормы и правила для вновь прибывших мигрантов в письменной форме или наглядно в виде знаков и вывесок могут помочь людям с низкой терпимостью к неопределённости в неясных и хаотичных ситуациях.
Вполне возможно, что сотрудники приюта для беженцев с низкой терпимостью к неопределённости во время личных бесед с мигрантами будут полагаться, например, на письменные документы и записи в компьютере, отводя мало времени на непосредственно разговор с человеком, которому нужна помощь. Тому в свою очередь, будет не хватать взглядов и жестов, у него может возникнуть чувство, что на него не обращают внимание и не принимают всерьёз, и в результате он потеряет доверие и не будет сотрудничать.

 

Гендерное равенство (социологическое исследование Globe Study)

Сколько женщин занимают руководящие посты в вашей организации?

Культуры по-разному рассматривают вопрос неравенства полов: оно не везде сокращено до минимума.

 

Высокое гендерное равенство Низкое гендерное равенство
отсутствие явных традиционных ролей явные традиционные роли
равенство в образовании более низкий уровень женского образования
  • женщины на руководящих постах
  • меньше женщин на руководящих постах
  • возможности для карьеры как для мужчин, так и для женщин
  • возможности для карьеры обязательны для мужчин и необязательны для женщин

 

В некоторых западных странах с низким показателем гендерного равенства, таких как Германия, Австрия и средиземноморские страны (напр. Италия, Испания), а также в некоторых странах Ближнего Востока (напр. Турция, Египет, Иран) мужчины доминируют в обществе.

В контексте Vocal in Need это измерение выражается в заметном разделении ролей: мужчины «от природы» занимают высшие должности в полиции, в организациях социальной помощи и т.д., а женщины «от природы» работают секретаршами, помощниками и т.д.

Мужчинам из стран с низким показателем гендерного равенства возможно будет неприятно получать инструкции от женщин, занимающих более высокую позицию. Поскольку они не намерены терпеть то, что, по их мнению, является извращением порядка, данного природой, их поведение по отношению к женщинам может принимать черты высокомерия и снисходительности.

 

Отношения и правила: Универсализм и партикуляризм (Фонс Тромпенаарс)

Вы полицейский или соцработник. Представьте, что вы встречаетесь с человеком, который нуждается в вашей помощи, но её оказание будет означать, что вы нарушите правила. Какое решение вы примете?

 

Это измерение показывает, насколько высока для данной культуры возможность создания общих правил человеческого сосуществования, которые должны соблюдаться при всех обстоятельствах. В то время, как культуры с высоким показателем универсализма убеждены, что такая возможность существует, партикуляристские культуры больше фокусируются на конкретных обстоятельствах и не придерживаются слепого исполнения правил.

 

 

Universalism Particularism
Rules and norms don’t depend on the context Focus on present circumstances, exceptions are possible
Place greater importance on agreements Place greater importance on relationships

 

В контексте Vocal in Need измерение «универсализм и партикуляризм» находит выражение, например, в отношениях между полицейскими/соцработниками и мигрантами.

В универсалистских культурах все мигранты равны и квалифицируются в соответствии с их статусом. В партикуляристских культурах, таких как мусульманские, арабские, а также средиземноморские, их члены будут ожидать для себя привилегий, а возможно и получать их на основе особых отношений с сотрудниками: полицейский может быть хорошим другом или иметь свои собственные мотивы.  Во всех таких случаях, правила постоянно изменяются в зависимости от личных предпочтений.

Членам универсалистских культур такие системы могут казаться непонятными и несправедливыми, особенно если у них полностью отсутствует возможность попасть в круг привилегированных. Партикуляристские системы могут привести к возникновению чувства незащищённости, беспомощности и ярости. Для членов партикуляристских культур строгое соблюдение правил, которое принято в универсалистских культурах, может казаться непонятным, раздражать и даже приводить к агрессивности и чувству обиды.

 

Высокий/ низкий контекст (Холл)

Вы готовы прямо сказать просителю убежища, что его заявление будет отклонено? Вы готовы без обиняков сказать коллеге, что он совершил ошибку?

Культуры низкого контекста выражают мысли прямолинейно. То, что они говорят, имеет буквальное значение.

Культуры высокого контекста выражают мысли уклончиво. Чтобы понять смысл сказанного, необходимо уметь читать между строк и наблюдать за невербальным языком.

 

Культуры высокого контекста Культуры низкого контекста
имплицитные, обтекаемые высказывания – наличие ситуативных элементов для понимания смысла однозначные и ясные высказывания – нет необходимости в контексте для их понимания
много элементов невербальной коммуникации невербальная коммуникация менее важна, чем вербальная
  • сдержанные реакции
  • редкое применение невербального языка
  • сильные семейные связи
  • гибкие и открытые модели образования групп

 

Это измерение выражается, например, в том, как мигранты рассказывают о своих проблемах или о том, что они пережили.

Мигранты из культур высокого контекста с точки зрения представителей низкоконтекстной культуры могут казаться сдержанными и эмоционально нейтральными. Они привыкли выражать такие чувства и эмоции как незащищённость и страх без ссылки на реальную ситуацию. Такой стиль общения может восприниматься культурой низкого контекста как слишком сложный и запутанный.

Культуры низкого контекста передают информацию, например, о статусе заявления на предоставление убежища прямолинейно, без метафор, которые позволяют смягчить сообщение. Для тех, кто не привык к стилю прямого общения, оно будет иметь недружественную, оскорбляющую и даже шокирующую окраску.

 

Концепт «лица»

 

Концепт «лица» не является культурным измерением, но, тем не менее, он характерен для многих культур как универсальный поведенческий рисунок, для которого культуры в своём развитии нашли разные решения.

«Лицо» в большинстве случаев связывается с азиатской, особенно с китайской культурой. Но в адаптированной форме этот концепт есть и в западных обществах, где он находит выражение в представлениях о чести, престиже, хорошем или плохом внешнем виде и связано с понятиями стыда и страха.

В азиатских культурах, также, как и в западных, под «лицом» подразумевается «собственное я» и как это «я», наравне с другими, может выиграть от определённого поведения. Нарушение общественных правил может привести к потере лица.

Особенно в азиатских культурах человек делает всё возможное, чтобы избежать «потери лица» (своего или лица партнёра) и способствовать «сохранению лица» (своего или лица партнёра), что в результате может положительно сказаться на собственном имидже.

 

Иногда мигранты могут казаться гордыми или слишком самоуверенными. Обычно это случается в ситуациях, в которых играют роль такие эмоции, как стыд или страх, например, если кто-то не понял, что именно сказал сотрудник приюта, или если кто-то не согласен с распоряжениями руководства. Признаться в том, что он не понял или не согласен с сотрудником, будет означать, что оба, он и его собеседник, «потеряют лицо». В этом случае могут возникнуть трудности в получении конкретного ответа.

Сотрудники приюта или полицейские могут дать понять мигранту, что они понимают его чувства. Тогда мигранту будет легче выразить свои эмоции и мысли.

Предрассудки и стереотипы.

 

Подумайте и представьте себе африканца или азиата. Типичные черты, которые вы мысленно нарисовали себе, обычно называют «стереотипом».

В литературе часто отмечается, что стереотипы не являются ни положительным и ни отрицательным явлением, они просто помогают нам ориентироваться. Стереотипы облегчают когнитивные процессы тем, что они уменьшают зону нашего восприятия и предоставляют нам интеллектуальные категории. В этот смысле стереотип даёт нейтральную оценку ценностям.

 

Зато предрассудки (гораздо чаще) дают отрицательную характеристику человеку, группе, стране и т.д. и выражают (в основном) отрицательные чувства (Mast & Schmid Mast 2007). Нельзя не отметить, что существуют и положительные предрассудки, но они реже приводят к критическим ситуациям.

Мы можем попытаться избежать стереотипов и предрассудков,

  • если научимся их распознавать и
  • если противопоставим им объективный анализ ситуации.

 

(см. Mast and Schmid Mast, 2007, которые дают похожее описание)

Как избежать межкультурного конфликта?

Дайте себе минуту на раздумье: если полицейский разговаривает с вами командным тоном – это значит, что у него такой характер? Если иностранец дружелюбно улыбается – это отражение его культуры? Если кто-то громко разговаривает – это объясняется только его личностью?

 

Какие элементы влияют на наши действия и реакцию

 

Наши действия и реакции не могут объясняться только нашим характером или только ситуацией, в которой мы находимся, или только нашей культурной средой. На наши действия одновременно влияют несколько элементов:

  • личный нрав
  • ситуация
  • культурная среда

(ссылка на атрибутивный треугольник: Fachstelle für Internationale Jugendarbeit der Bundesrepublik Deutschland e.V., n.d.)

Что делать при межкультурных недоразумениях?

 

Полезно не забывать следующие советы, если мы хотим понять, почему возникают недоразумения и проблемы при общении с лицами из других стран:

  • Внимательно наблюдайте за развитием ситуации.
  • Опишите вслух себе или кому-то, что происходит.
  • Не забывайте, что в другом контексте, в другой культуре то, что происходит, может иметь совсем другое значение.
  • Не судите о том, что вы видите, старайтесь выяснить значение неприятного вам поведения, которое оно может иметь в другой культуре.
  • Внимательно слушайте, задавайте вопросы и не забывайте, что ваша культурная система координат автоматически заставляет вас фильтровать и интерпретировать всё, что вы слышите.
  • Постарайтесь понять ценности, убеждения и установки представителей других культур.
  • Установите взаимопонимание на основе общности.
  • Сохраняйте достоинство – уважайте других и добивайтесь уважения к себе.
  • Находите взаимовыгодные решения проблем.

 

Соблюдение данных советов поможет вам понять другие культуры и не делать преждевременных выводов. Поскольку, как указывает Александр Томас, «определённая степень готовности и способности к размышлению над повседневными встречами с непохожими на нас людьми необходима для развития осознанности межкультурного обучения и, в конечном счёте, понимания факторов, лежащих в основе подобающего и эффективного поведения в межкультурной ситуации (прикладная межкультурная способность). Это ничто иное, как межкультурная компетенция» (Thomas 2010, 11).

Модель «Айсберг»: наглядная иллюстрация понятия «культура»

Культура может быть представлена как айсберг с видимой верхушкой и невидимой частью под водой. Видимая верхушка – это часть культуры, которую мы воспринимает физически.

Какие элементы культуры относятся к видимой и к невидимой части айсберга?

Видимые

Невидимые

  • музыка
  • одежда
  • архитектура
  • язык
  • кухня
  • жесты
  • религиозные обряды
  • религиозные убеждения
  • правила, на которых основаны отношения между людьми
  • подход к вопросам семьи
  • мотивация
  • терпимость к переменам
  • отношение к правилам
  • коммуникационные стили

 

Ни один из видимых элементов не будет иметь смысла без понимания, какие определяющие стимулы стоят за ним. Стимулы, которые находятся на дне айсберга и которые являются первопричиной того, что находится на поверхности. Поэтому в случае с культурой нижняя часть айсберга будет включать религиозные убеждения, правила, на которых основаны отношения между людьми, подход к вопросам семьи, мотивация, терпимость к переменам, отношение к правилам, коммуникационные стили, принятие риска, разница между частным и общественным, гендерные различия и т.д.

Самый простой пример – это разница в понимании роли женщины, которая может проявиться в неприятии женщин-руководителей представителями некоторых культур, особенно мусульманских.

 

У каждого свой айсберг.

Возможно, мы сможем лучше понять этот концепт, если мы зададимся вопросом, как выглядит лично наш айсберг.

Задайте себе следующие вопросы:

  • Если кто-то опоздает на встречу – вы рассмотрите это как неуважение к вам или как необязательность характера?
  • Если вам кто-то прямо укажет на вашу ошибку – для вас это помощь или оскорбление?
  • Светский разговор перед началом совещания важен для создания хорошей рабочей атмосферы или это вынужденная уступка?

 

Вы, наверно, заметили, что очень трудно ответить на эти вопросы. На них нет однозначно правильного ответа. То, что вы считаете правильным, не обязательно будет правильным для кого-то другого.

Вопросы затрагивают наши ценности, установки, привычки общения и образ мысли — всё то, что составляет нашу культуру и что мы усвоили с детства.

В зависимости от нашей культуры, мы по-разному интерпретируем поведение других: оно нам кажется более или менее странным, допустимым или недопустимым. Межкультурные конфликты возникают не потому, что мы видим что-то, отличающееся от наших представлений, а потому, что то, что мы видим, глубоко беспокоит нас на эмоциональном, подсознательном уровне. Помните айсберг? Межкультурные конфликты возникают, когда два (и более) айсберга сталкиваются подводной частью.

 Определение понятия «культура»


Представьте, что вы вынуждены покинуть свою родину из-за войны или политических преследований. Вы долго были в дороге и вот, наконец, прибыли в другую страну.  Как вы будете себя чувствовать? Что вы будете делать, чтобы найти своё место в новых условиях?

 

Возможно, вы будете в полной растерянности и попытаетесь найти ориентиры, которые вам будут знакомы и помогут найти дорогу. Эти узнаваемые вами ориентиры являются элементами так называемого культурного импринтинга. Со временем, в процессе адаптации и привыкания, вы сможете принять и интегрировать элементы культуры, которые подходят вам лично.

 

Существует множество определений культуры. Уже в 1952 году Кробер и Клукхон насчитали более 150 определений этого понятия (Kroeber & Kluckhohn, 1952). Вот некоторые из них. Культура это …

  • … рукотворная часть нашего окружения (Гарри Триандис);
  • … коллективное программирование сознания (Герт Хофстеде);
  • … способ, при помощи которого группа людей решает проблемы (Фонс Тромпенаарс);
  • … система координат, которая предопределяет наше восприятие нормальности (Александр Томас);
  • … нечёткий, размытый (fuzzy) концепт (Юрген Больтен);

 

Культура как система координат

Согласно теории Александра Томаса культура — это система координат, которая типична для данной нации, общества, организации или группы. Нам нужна эта система, чтобы интуитивно находить дорогу в этом мире, так как она определяет и влияет на наше восприятие, наше мышление, наши ценности и действия. Система основана на специфичных символах (язык, жестикуляция, форма одежды, приветствия и т.д.) и передаётся от поколения к поколению, создавая чувство принадлежности к группе и придавая определённое значение всему, что мы видим, воспринимаем и делаем.

Система координат даёт нам поведенческие мотиваторы и возможности, но в то же время ставит «условия и ограничения» для нашего поведения (Thomas, 2010). Прибывая в новую страну, мигранты сталкиваются с незнакомой системой координат, новыми писанными и неписанными правилами, незнакомыми коммуникационными стилями, что может привести к стрессу, особенно если от них ожидается быстрая ассимиляция к принимающей культуре.

 

Нечёткие (fuzzy) культуры

Как результат глобализации и усиления миграционных процессов многие современные общества уже не походят на однородные структуры, какими они были в прошлом. Одна из характеристик таких современных обществ – это сильная ориентация на процессы и нетворкинг (Bolten, 2013). Культура определяется через сеть взаимосвязанных отношений между людьми и культурами групп. В этом смысле культура является нечёткой, ‘fuzzy’ (Bolten, 2013). У неё нет установленных ограничений. Люди являются членами не одной, а нескольких групп, таким образом они принадлежат не к одной, а к нескольким культурам. Поэтому они постоянно вносят элементы культуры одной группы в каждую новую, с которой они входят в контакт. В результате возникает неоднородная структура, которая присуща современным обществам.Но культура может казаться однородной или неоднородной и в зависимости от того, с какого расстояния мы её изучаем. Чем ближе, тем больше различий мы замечаем в обществе.

Модуль 5 содержит информацию, важную для понимания всех сценариев, представленных в других модулях. В каждом из этих сценариев, в которых полицейские и охранники, преподаватели, консультанты и другие сотрудники интеграционных агентств вступают в контакт с иностранными гражданами и мигрантами, имеет место межкультурная составляющая. Когда встречаются разные культуры – разные ценности, менталитеты, убеждения — могут возникать недоразумения. Модуль 5 повышает чувствительность работников этих структур к наличию культурной составляющей в коммуникации и таким образом является важным дополнением языковых, разговорных модулей 1-4.

Цели модуля

  • дать базовые знания для понимания различных культур и развивать уважение к культуре и традициям других народов;
  • обратить внимание на отдельные сегменты межкультурных исследований Герта Хофстеде, Фонса Тромпенаарса, Эдварда Твитчела Холла, Александра Томаса и на результаты социологического исследования Globe Study;
  • показать на практических примерах применение теории межкультурных измерений;
  • повысить мотивацию сотрудников к применению теории межкультурного общения при работе с иностранными гражданами и мигрантами;
  • дать поведенческие рекомендации, основанные на культурных измерениях, для пользователей Vocal in Need.

Модуль «Межкультурный Тренинг» состоит из трёх частей:

  1. Основные положения учения о культуре
  • Что такое культура?
  • Модель «Айсберг»
  • Как избежать межкультурных конфликтов
  • Предрассудки и стереотипы
  • Культурные измерения
  1. Практические примеры
  • «Велосипед»
  • «Волнения в центре по приёму беженцев»
  • «Личная консультация»
  1. Комментарии к практическим примерам